刘斯奋
岭南文化，是由三个源头“杂交”而来的：一是本地的原生文化，即以断发文身、干栏式建筑为代表的百越文化；二是自中华民族大一统以来，通过驻兵、移民、贬官等方式不断对本地施加影响的中原文化；三是由对外贸易带来的海外文化。这也就形成了岭南文化的三大特点：不拘一格、不定一尊、不守一隅。
“不拘一格”体现在务实性，因为当年广东有很多从北方南迁而来的，来到新地需要务实、不拘一格，“不论白猫黑猫，能抓到老鼠的猫，才是好猫”。这样才能在新的环境生存下来；“不定一尊”，就是对来自不同地域的文化有一种包容精神，加上广东自古没有传统意义上的“高门望族”，大家不看资历，只凭本事，因此造就了广东人的包容性；“不守一隅”指的是广东人的进取性，有的中原人来到广东寻找活路，如果生存不下去，那就到海外去，因此广东的华侨特别多，他们的闯劲是与生俱来的。不拘一格的务实，不定一尊的包容，不守一隅的进取，这就是岭南文化的三大特点。
今天的广州话，其实是当年秦汉时期的“普通话”。赵陀带着五十万士兵下岭南，他们当时讲的就是粤语，因此粤语是很古老的语言。它保留了九声六调，保留了最纯正的中原文化，是古汉语“活化石”。实际上，珠江三角洲的文化也是“活化石”。南宋时期，中原人从珠玑巷分散至珠江三角洲各地，将他们的生活习惯、文化娱乐等带过来，形成后世广府民系的重要组成部分。
展开剩余58%另一方面，广东人长期来说比较务实，“光生孩子，却不会给孩子起名字”，也因此不太重视文化的积累、总结和提升。从某种意义上看，《广东简史》正是一部给广东“起名字”的著作。
刘斯奋[作家、评论家]： 一部给广东“起名字”的著作
来源：羊城晚报 2025年11月02日 版次：A06栏目：大家谈作者：
刘斯奋
岭南文化，是由三个源头“杂交”而来的：一是本地的原生文化，即以断发文身、干栏式建筑为代表的百越文化；二是自中华民族大一统以来，通过驻兵、移民、贬官等方式不断对本地施加影响的中原文化；三是由对外贸易带来的海外文化。这也就形成了岭南文化的三大特点：不拘一格、不定一尊、不守一隅。
“不拘一格”体现在务实性，因为当年广东有很多从北方南迁而来的，来到新地需要务实、不拘一格，“不论白猫黑猫，能抓到老鼠的猫，才是好猫”。这样才能在新的环境生存下来；“不定一尊”，就是对来自不同地域的文化有一种包容精神，加上广东自古没有传统意义上的“高门望族”，大家不看资历，只凭本事，因此造就了广东人的包容性；“不守一隅”指的是广东人的进取性，有的中原人来到广东寻找活路，如果生存不下去，那就到海外去，因此广东的华侨特别多，他们的闯劲是与生俱来的。不拘一格的务实，不定一尊的包容，不守一隅的进取，这就是岭南文化的三大特点。
今天的广州话，其实是当年秦汉时期的“普通话”。赵陀带着五十万士兵下岭南，他们当时讲的就是粤语，因此粤语是很古老的语言。它保留了九声六调，保留了最纯正的中原文化，是古汉语“活化石”。实际上，珠江三角洲的文化也是“活化石”。南宋时期，中原人从珠玑巷分散至珠江三角洲各地，将他们的生活习惯、文化娱乐等带过来，形成后世广府民系的重要组成部分。
另一方面，广东人长期来说比较务实，“光生孩子，却不会给孩子起名字”，也因此不太重视文化的积累、总结和提升。从某种意义上看，《广东简史》正是一部给广东“起名字”的著作。
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